汉风唐韵指的是什么

汉唐文化是我们中华民族的历史传承纽带和奠基。

我认为具体指的是：清明节文化传承。

援引文章：

众所周知，传统文化的大树，

在民间的土壤里埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因。清明节文化正是以传统文化为根系，传承远古祖先崇拜习俗才得以绵延。汉武帝时代，罢黜百家，独尊儒术。儒家提倡孝道，汉代以孝治国，传承祖先崇拜之俗。为祖先扫墓，西汉已见端倪，东汉勃兴，以给祖先扫墓为荣。星转斗移，到了魏晋时代，文士社会群体觉醒，自我意识解放，新风尚萌生，汉末在太原郡，为纪念春秋人介子推，兴起以禁火、冷食、扫墓为主题的寒食节，如今演变为全国性的节日。正如唐代诗人卢象《寒食》所说：“四海同寒食，千秋为一人。”

岁月如梭，到了唐代，从达官显贵到庶民百姓都要拜扫祖坟。《旧唐书·玄宗本纪》云：唐开元二十年（732年）五月下诏：“士庶之家，寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式。”《唐会要》云：开元二十四年（736年）下令寒食、清明放假四日，唐代宗时放假五日，唐德宗时放假七日。这是中国最早的春游黄金周。唐玄宗更是把寒食扫墓用诏令的形式确定下来，列入五礼之中，成为国家礼制的一部分。扫墓成为寒食节的核心主题。每逢寒食节到来，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得上父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）。寒食节扫墓具有广泛性，群众性。那时，官府、民间如此，连寺院也要祭拜已园寂的高僧大德，扫墓是唐代寒食节最亮眼的一道风景。

寒食节扫墓，清明亦扫墓。提及清明扫墓，人们都会异口同声地吟咏杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”把唐人扫墓的情景刻画得淋漓尽致，最富人情味，是对清明扫墓习俗的最佳诠释。在顾非熊的《长安清明言怀》中，则描写了京城“万家车马”的扫墓大军。大诗人白居易每当清明来临时，都写有脍炙人口的诗章，其中《清明日登老君阁望洛城赠道士》曰：“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。”千年之后读之，仍让人动容。这些独具风格的不朽传世佳作，造就了清明节独特的文化魅力。

值得关注的是，唐人已将清明、寒食并称。明皇《初入秦川路逢寒食》诗：“可怜寒食与清明，光辉并在长安道。”韦应物的《寒食》诗也说：“清明寒食谁家哭。”尽管唐人把清明、寒食并称，但帝都长安习俗崇尚清明节，盛唐诗人孟浩然《清明即事》：“帝里重清明，人心自愁思。”帝里即京都长安，这是长安重清明习俗的真实写照。

寒食、清明扫墓之俗警示后人不要数典忘祖，这一习俗被唐玄宗定为国家常礼，1200多年以来，祭思不断，根脉不绝，成为中华民族共同认祖归宗的纽带，也成为了中华文化的一个重要载体。

长安水边多丽人

清明时节，春光明媚，杨柳吐丝，绿草如茵。大自然一扫冬日枯黄之景，以风清景明拥抱慎终追远、感恩的人们。

古人游春之俗到了唐代进入高潮，尽管唐人有祭祖不许欢宴的戒律，但他们的言行较少拘束，加之传承上巳节之习，在扫墓之余，与好友结伴到郊外踏青。风流儒雅之士或烹茗饮宴赋诗，或携歌女舞伎游玩，或策马探访杏林名园；仕女游春，或打秋千，或放风筝，或斗百草，或斗茶，或插柳，尽情享受着春光之美的生活情趣。

过去文化人关注清明游春之事，而鲜有学者研究寒食节京城踏青风俗，武元衡在《寒食下第通简长安故人》诗中写道：“寒食都人重胜游。”武元衡是官二代，唐德宗、唐宪宗时任要职，在京城生活几十年，他以独特的视角记录下长安人“重胜游”这一节日习俗，填补了京城节俗的一项空白。

唐代长安吏民郊游首选地是曲江，曲江因江水曲折颇似广陵江而得名。盛唐时曲江占地十多顷，紫云楼、芙蓉园、慈恩寺、杏园等名胜荟萃，园内碧波荡漾，花卉环绕，是京城最负盛名的好去处。清明曲江踏青更是京城一大盛事。杜甫的“三月三日天气新，长安水边多丽人”是描绘曲江游春的千古绝唱。王维也有《三月三日曲江侍宴应制》的名诗传世。据唐末《剧谈录》载，每年三月上巳举行曲江游宴，皇帝与后妃赐宴文武百官，百官以赴宴为荣。

唐长安城南是又一著名游览地。这里神禾、少陵诸原高下起伏，山清水秀，风景如画。达官显贵修筑的山庄、别墅星罗棋布。唐高宗的女儿太平公主、唐中宗的女儿长宁公主、唐玄宗时宰相李林甫都在这里建有别墅。诗人岑参、韩愈、元稹等人也在这儿有别墅。由于文人对城南情有独钟，留下了许多逸闻趣事，其中以博陵（今河北定县）人崔护作《题都城南庄》而得佳偶的风流韵事最为有名。这个颇具传奇色彩的故事在三秦大地广泛流传，妇孺皆知，又被编成《金琬钗》、《人面桃花》等，久演不衰。

清明节是一个悲喜交集的日子。如果说祭亡寄托了我们对祖先的怀念感恩，对先贤的敬仰。那么，踏青郊游，则是亲近自然、愉悦身心、感悟新生、加深友情，给人惆怅与希望，是一个凝聚民族情感的节日。

鲜花祭祀倡新风

节日文化是一条自远古来、而流向未来的长河，每个时代的人都会赋予它一些新元素，使其日益丰富。清明节在唐代已将上巳、寒食、清明转向娱乐性。王维《寒食城东即事》曰：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”元稹力作《寒食日》说：“今年寒食好风流，此日一家同出游。”

祭祀是清明节的核心主题。近年，一些网站对清明扫墓习俗进行调查显示，传统祭扫方式虽然依然受追捧，但随着时代的进步，以及网络时代的到来，网上祭祀、鲜花祭祀、音乐祭祀、居家祭祀、社区公祭、植树祭祀等新兴的祭祀方式也慢慢流行起来。尽管新祭祀方式在社会中仍有争议，但争议本身就反映了人们对清明祭扫这一传统习俗的重视。

传统与现代一脉相承，无法割裂，清明节文化传承既要注重传统要素，保存民俗文化的基因，继续挖掘已有的精神资源。又要吸收现代文化成果，努力创新、丰富节日文化的内涵，让清明节文化多样化，充满活力，焕发出蓬勃的生机，使其成为中华民族认祖归宗的纽带

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