古代人怎么教育孩子

　教育不分古今，那么古代的.教育孩子的方法与现代的有什么不同呢？下面请看我为大家带来的几则古代人教育孩子的故事！欢迎阅读！

古代人怎么教育孩子

　 郑板桥临终教子

　郑板桥之诗、画、书法，堪称清代一绝。其诗雄浑、其画飘逸、其书法险峻，其为人不甘随波逐流，其临终教子更令人感慨万分。郑板桥才气过人，因傲视权贵，宦海沉浮并不得意，身为小吏终其一生。然而，曾历任县令，虽两袖清风，家境亦并非贫寒。或许担心其子没有经历贫寒，或许郑氏教子有脱俗之标准。临终之时，郑板桥对其少子难以放心。病床前，亲人悲痛难忍。弥留时，郑板桥终于再显精神。其子问父，有何教诲？父对子曰：“欲尝亲蒸之馍。”老父之命难违，其子下厨逡巡。书房读书习字之人，手忙脚乱于厨房，欲蒸馍犹如临阵。几番操作，几番难成。父亲奄奄一息，积聚精力等待，终于没有等到儿子功成。郑氏之子，嚎啕大恸。痛悔平日未能学有一技，深感平凡小事学之不易，遗恨没能满足父亲于临终。亲手为父亲更衣，枕下留有纸条，上有字迹：“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己。”心灵之震撼，终生铭记。老父临终难以瞑目，莫过于希望自强自立。靠人不如靠己，此乃郑板桥教子之良方。临终震撼，此乃父亲爱子之深意。或许，郑氏深知其子自立能力欠缺；或许，郑氏历经坎坷深感自立于世之关键；或许，懊悔此前没有给予有效指引；或许，这是父亲无奈之希冀。

　 孟母教子良方

　孟轲幼时丧父，仇氏育子苦心周详。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”经典故事，蕴涵多少含辛茹苦。慈母风范，精心培育一代贤良。孟母深知：“染于苍则苍，染于黄则黄”。为子选择良好环境，三迁居所，不畏奔忙。孟家原居邹城郊外，马鞍山下之凫村。山麓坟莹处处，丧葬之事寻常发生。儿童嬉戏模仿葬礼，孟母心痛，迁居十里外之庙户营村。此村“日中为市”商贾喧嚣，孟子耳儒目染，游戏锱铢必较。孟母惟恐儿子沾染市侩之气，半年之后再次搬迁。来到邹城学宫附近，居处虽漱隘不堪，但朗朗之读书声，令孟母安心。 ?孟母深知：“业荒于戏而精于勤”，教育子女树立恒心。孟子天生灵性，亦有孩童贪玩之秉性。一次逃学玩耍归家，母亲将织成锦绢拦腰剪断，并教诲曰“废学如断绢！”“断织督学”一幕，深刻铭记于幼小心灵之中。从此，孟子孜孜汲汲，日夜勤学不息，终于成为一代宗师，学有所成。

　孟母深知：“不寻明师学以难成”。春秋战国，百家争鸣。孟母亲自寻觅，为十五岁爱子访求启蒙。当时，孔子之孙子思，于曲阜设馆教授六艺，远近闻名。受母亲鼓励孟子来到曲阜，从此开始学习儒家学说。五年苦学，学业突飞猛进，终于继承孔子衣钵，成为儒家“亚圣”。

　 窦燕山教子义方

　古人教子，满目琳琅；窦氏燕山，堪称榜样。蒙学《三字经》云：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”五子俱成栋梁，令人多少人仰慕。付出多少苦心，让人无限遐想。 ?窦燕山，五代后晋时期人，原名窦禹钧。祖籍蓟州渔阳，渔阳古属燕国，故后人称其燕山。初，窦燕山富有，然为人不善，以势压贫。乡邻借粮，小斗出，大斗进。而立未得子，日夜忧叹。某日，夜梦故父劝其痛改前非，积德行善，顿翻然悔悟。 ?从此，窦燕山周济贫寒，克已利人，广结善缘。乡邻家贫，无力为女置嫁妆或娶亲者，窦氏均慷慨解囊，成人之美。延请名师，举办私塾，凡乡邻子女皆纳之。贫者，亲登门接之，免其学费，广受乡人赞誉。之后，其妻连生五子。燕山身教言教，十数年如一日，精心培育，时刻关心起居，尤甚品德修养。五子先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人称窦氏五龙。当时，侍郎冯道曾赋诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”对窦燕山“五子登科”之事倍加赞扬。“义方”者，“仁义”也。父辈身教必对其子影响至深，桃李不言，其下成蹊。注重己身修养，行克己利人之举，何患后辈有不良。

　 司马光俭朴教子

　司马光北宋杰出史学家，字君实，陕州夏县涑水人，世称“涑水先生”。宋仁宗宝元元年进士，屡官天章阁侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。先生生活俭朴，著述宏丰，一部《资治通鉴》，名传青史，一生教子，修身为要，俭朴为重。 ?生活慈爱，先生节俭纯朴以身教。司马光“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。常教诲其子曰：“食丰而生奢，阔盛而生侈”。并以家书之体撰有论俭约之文，劝戒子女切忌奢侈，祟尚俭约。 ?事业关怀，先生谨身节用以启蒙。为完成《资治通鉴》历史巨著，司马光曾让司马康参与锻炼。看其子用指甲抓书页，耐心传授爱护书籍之法：读书前，先净案；读书时，坐端正；翻书时，侧指轻。爱护书籍，严谨作风，令其子终生受益无穷。寓教于理，先生循循善诱以真诚。告诫其子：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”司马光“由俭入奢易，由奢入俭难” 之教子警句，已为世人经久传诵。遵父教诲，司马康以俭朴自律，学有所成，博古通今，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，为官做人廉洁俭朴而后世称颂。

　 曾国藩教子家风

　曾国藩，字伯函，号涤生，湖南双峰人。生前声名显赫，身后褒贬纷纭。镇压天平军有功于清庭，封为一等勇毅侯，官居一品，死后被谥“文正”。“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。然则，其教子家风，却着实令人崇敬。曾公教子，重育家风。身为清末理学大师，治学严谨，培育家风，细微严明。教子勿望十事，一曰勤理家事，严明家规；二曰尽孝悌，除骄逸；三曰以习劳苦为第一要义；四曰居家之道，不可有余财；五曰联姻不必定富室名门；六曰家事忌奢华，尚俭；七曰治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八曰亲戚交往宜重情轻物；九曰不可厌倦家常琐事；十曰择良师以求教。一代宗师，思虑远宏。 ?曾公教子，见地脱俗。名列三公富贵显赫，却教子牢记两项箴铭，一曰：不谋做官发财，只求读书明理。曾氏说：“凡人皆望子为官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”二曰：杜绝奢侈懒惰，培养勤俭谦劳精神。曾氏从不准子女懒睡，要求读书、写字、赋诗三者并重，此为勤；不准其积钱买田，衣勿华美，此为俭；不准斥仆佣、轻慢邻居，在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆，不能仗势欺人，此为谦；在家男要扫地、种菜，女要做饭、织布，此为劳。曾公教子，言传身教。对子女要求极严，亦勤勉自身。黎明起床办公，平时读书写字，生活十分节俭，日三省吾身。因长年在外，无法经常督促子女，便经常写信教育子女。军务繁忙至深夜，亦抽空阅读子女书信。曾公家书数万言，语重情深感后人。曾公教子，光耀子孙。曾国藩有二子，长子纪泽精通诗文书画，亦为清末出色之外交官。次子纪鸿尽管中年早逝，但在数学研究上造诣颇深。其孙辈曾宝荪、曾约农等成为教育家和学者。一家四代人才辈出，令人仰慕良好家风。

写出我国古代关于教育子女的故事题目两个

古圣先贤们对子女的仁慈关爱和严格要求，使其在任何时候能够择善而从，走正人生之路而无怨无悔。古人家教的智慧，为后世留下了很多宝贵的经验。下面是我分享给大家的古人教育孩子经典事例的资料，希望大家喜欢!

古人教育孩子经典事例

　按图索骥

　典故

　孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

　据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

　伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：?千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块?，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

　走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：?我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!?

　伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：?这?马?爱跳，没办法骑呀!

　出处

　这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有?隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲?之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：?得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。?

　释读

　按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

　邯郸学步

　典故

　相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等?衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

　家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

　有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

　邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　释读

　故事出自《庄子?秋水》。成语?邯郸学步?，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

古人教子理念

　(一)孔子教子学《诗》、《礼》

　孔子是我国春秋时的思想家、教育家，相传他有三千学生。《论语?季氏》中记载了这样一个故事：他的一个学生陈亢有一天问孔子的儿子孔鲤：?你在老师那里听到有与别人不同的教诲吗?孔鲤说：?没有啊。有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过，父亲问我：?学《诗》没有?我说：?没有。?父亲说：?不学《诗》，无以言。?我马上就去学《诗》。又有一次，遇到父亲一个人在那里，我快步走过，父亲问我：?有没有学《礼》?我说：?没有。?父亲说：?不学《礼》，无以立。?我马上又去学《礼》。我只听到这两件事。?陈亢下来高兴地说：?我问一个问题，却得到三个收获，知道了学《诗》的道理和学《礼记》的道理，还知道了君子对待自己的儿子与别人的孩子是一样的。?

　的确，诗和礼，都是孔子教育学生的重要内容。孔子说：?诗言志，歌咏言?，认为利用文艺形式对学生进行具体形象的教育，比说教往往有效的多。相传《诗经》三百零五篇，就是他亲自删定的，内容多和修身、知命、追随道义有关。孔子认为人的道德修养就应从这里开始，可以提高人的观察力，另外，通过读诗也能够学到许多历史、自然、社会知识。孔子说：?兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》?。他所说的礼，就是社会的道德礼仪行为规范，从学礼开始，教育学生树立自己的德行，从实践中逐渐培养出学生的自觉的道德主体意识，进而成为日后通达天道、经世济民的基础。

　孔子教育儿子学?诗?学?礼?，和对其他学生的要求是一样的，并没有因为孔鲤是自己的儿子就放松对他的要求，这一点可以看出孔子对学生的一视同仁和对儿子寄予着很高的希望。后代的读书人，把孔子教子的方法称做?诗礼传家?。

　(二)颜之推与《颜氏家训》

　颜之推是南北朝时的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教礼法影响，又敬信神佛，笃信因果。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，影响很大。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，主要强调道德修养，以?诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下?的传统儒家思想教育子弟，并宣扬伦理纲常以及佛家因果报应思想等，是一部有着丰富文化内蕴的作品。认为教育后代要确立远大的志向、理想，象尧舜那样实践仁义道德的准则，经得起任何磨难，注重气节的培养。他说：?有志尚者，遂能磨砺，以就素业?。

　颜之推认为学习目的主要是为了开启心扉、完善德行、行道利世，首先动机要端正，学习内容提倡读圣贤之书，实践道义。在学习方法方面，提出了专心、勤学、切磋、踏实的主张。他非常重视对子女进行早教，而且越早越好，不要失去机会。颜之推的几个孩子三岁开始读书，并背诵经典，当孩子们问道：?我们知道了要读书，但为什么要这样早呢?颜之推告诉孩子：?接触圣贤之书越早越好啊，小时记忆力好，背会的书往往终生不忘。?颜之推还教育子女一生都要学习，勤勉惜时，无论时逢战乱或生活窘迫时，他都督促孩子们勤习经史，并说：?读书明理，在任何时候，尤其在紧要关头或每到有大事时就知道怎么去做。?他的几个孩子后来在经史方面都很有成就，都是重节操、做事有责任感的人。

用来教育孩子的励志勤学典范

　1. 孔子，春秋时人，一生善思好问，勤学不辍。有一次到齐国听到《韶》乐，痴迷到三个月不知道肉味的地步。晚年时痴迷《易经》，一天到晚翻来覆去的读，竟然将编连竹简的牛皮绳子给翻断了好多次，其刻苦精神可见一斑。有一次孔子病了，他的学生商瞿为他占卜，占得的结果竟然是孔子中午就要去世。在得知自己即将离开人世之际，孔子竟然说：?拿书来，死亡之前不读书又能干什么事呢?孔子临死之际，还念念不忘读书，确确实实应该成为百世的楷模。

　2. 苏秦，战国人，年轻时就立志成才，常常苦读到深夜，疲倦了就用锥子猛刺自己的大腿，清醒之后再坚持读书，最终成为战国时最有名的纵横家。

　3. 屈原，楚国人，小时候读书怕人打扰，所以不管刮风下雨，还是酷暑严寒，他都躲到离家不远的山洞里刻苦学习。功夫不负有心人，他最终成为一位伟大的诗人。

　4. 匡衡，汉朝人，年少时家境贫寒，无钱点灯读书，见邻居家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，借微微透过洞口的烛光读书，后来成为当时有名的学者。

　5. 贾逵，汉朝人，小小年纪便喜欢读书学习，虽然未到读书入学年龄，但常常跑到学堂，隔着篱笆，偷听老师讲课。因为热爱学习，所以不以学习为苦，终于成为汉代大学问家。

　6. 常林，汉朝人，非常好学，虽然早年务农，但经常带着书本下田干活，这样就可以在干活的间隙来读书了。

　7. 路温舒，汉朝人，因为家贫，无法入学读书，所以自小给人放羊，但其十分好学，经常借书来读，遇到喜爱的书籍，家里连抄写用的竹简和布帛都买不起。有一次他在放羊的时候，发现水池中的蒲草宽宽长长，欣喜万分，立即割下来带回家晒干用来抄书学习。就因为这样用心，所以长大后成为寒门俊才。

　8. 高凤，汉朝人，出身于农耕之家，痴迷读书，一天到晚不停歇。有一次妻子下地干活，让高凤看护庭院中晾晒着的小麦，天突降暴雨，高凤却在书中神游，等到妻子回来，麦子已经被暴雨冲跑了。后来人们就用?流麦?和?中庭麦?赞美读书专注，用?流麦士?来称谓书呆子了。

　9. 董仲舒，汉朝人，年轻时读书专心，孜孜不倦，他的书房后面虽然有一个花园，但他专心致志，三年都没有到花园里浏览美景，就因为他如此专心，所以成为当时著名的思想家。

　10. 管宁，汉朝人，读书时和华歆同学，有一天校外有达官贵人车马经过，管宁不受干扰，读书如故，但华歆却羡慕不已，出门瞧热闹去了。管宁见华歆不是自己志同道合的朋友，便生气地和他割席分坐。