《猫》主要写了什么内容

x犲》这篇散文记叙的“我”三次养猫的经历，写出了“我”与家人亡失小猫后悲痛、遗憾的心情，表达了“我”对第三只猫亡失的内疚、痛苦之情，进而揭示了一定的人生哲理:做事不能单凭主观臆断，那样会冤枉和伤害其他人。

《猫》这篇散文细致、生动地描述了猫的古怪性格和它满月时的淘气可爱，首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里猫的爱如同对儿女的爱，因此无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任，和谐相处，创造出一个非常美好的境界。老舍与妻子儿女分离，没过几年平静的生活，可是，他也爱花猫、花之间“不易处理”的各种“矛盾”，极有可能是主人在最后十几年风雨人生中的心理境遇。

编辑于 2020-12-14

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《猫》表达了什么样的主题思想

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《猫》结合课文说说文章的主旨是什么

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《猫》的主要内容

《猫》是老舍先生写的一篇状物抒情散文，写了大花猫的古怪性格和刚满月小猫的可爱，表达了作者对猫十分喜爱的感情。 老舍在写法上与其他作家有所不同，全文没有一处是描写猫的外貌，没有一处是描写猫的生活习性。他主要是抓住猫的性格通过一个个事例，写出了猫的性格古怪，和小猫的淘气。将一幅幅鲜活的生活画面呈现于我们眼前。而且最为不同的是，把猫性格的不同的要素对立起来，“老实、贪玩、尽职”为一组，“温柔可亲、一声不出”为一组，“胆小、勇猛”为一组。因一组组对立、矛盾的性格统一于一体而古怪。 老舍先生对猫的喜爱、对生活的热爱，自始至终融于文章的字里行间，渗透于每一个字眼。老舍先生不用华丽的词藻雕饰文字，语言平实，就像面对面的与我们话家常，全凭思想和情感牵着笔头，化技巧于无形，自然地从心底流淌出来。全文没有一处是直接抒发对猫的喜爱，但没有一处不体现老舍的喜爱，这真是老舍这位语言大师的高明之处啊!我似乎从中读出了人爱猫、猫亲人、人更爱猫的情感发展脉络，它如涓涓细流，丰润着我的心灵，带我走入了这人与动物和谐相处的美好境界。因此在教学本文时，要唤起学生的生活体验，体会猫的性格特点和作者的情感。 文章结构严谨，布局巧妙，全文的第一句话“猫的性格实在有些古怪”是前三个段落的中心句，第一段中“老实、贪玩、尽职”又分别是每一句话的中心句，第二段中的“温柔可亲”是前三句的中心句，“一声不出”又是后两句的中心句。同理，第三段的“怕、勇猛”又分别是两句话的中心句。在讲读文本时，一定要注意关注到内容的整体与部分的处理，注重文本的整体性。无论怎样分析，最后都要统一起来，上升到它的最高的层面，就是猫的古怪，然后去体会老舍先生对猫的那份喜爱之情。

173赞·18,492浏览2018-04-08

老舍《猫》 表达了作者什么样的思想感情？

这篇课文描写了大花猫的古怪性格和刚满月小猫的可爱，表达了作者对猫十分喜爱的感情。

47赞·538浏览2020-03-14

《猫》表达了什么样的主题思想 — 找答案，就来「问一问」

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求郑振铎的《猫》的中心思想

郑振铎的散文《猫》的中心思想： 借物抒情，曲折地表达了同情、怜爱弱小者的思想感情。全文以浅显直白的话语将三只小猫勾勒得形神俱全，借助形象的刻画和故事的推进，写出了人的恩怨情感，而透过人的感情变化，又极其自然地托出了人生哲思，情深性挚，哲思醒人。 郑振铎的散文《猫》的主要内容： 写到了三只猫，第一只猫与第二只猫都是受人欢迎的，它给人带来了欢乐，是人的宠物，是可观赏可玩弄的物品，第三只猫由于天性的忧郁和懒惰被人厌弃，人的爱鸟被咬死，怀疑是猫所为，于是棒打猫，猫受伤后死掉。 猫对于人来说是弱势群体，是不能张口说话的无语者，话语权在人手中，我们可以对一只猫大加赞誉，也可以对一只猫极尽贬抑之能事，一切都由人说了算，识趣者或者是天性会讨人喜欢的动物可能会博得人的赞赏宠溺，而不识时务者却要造到人的抛弃乃至杀戮。

扩展资料：

创作背景： 《猫》创作于1925年11月7日。上个世纪20年代，郑振铎深受五四时期从西方传入的科学、民主、博爱等思想的影响，但在思想上却非常彷徨，他无法看清水深火热之中的国家出路在何方。 与其说是作家主动选择家庭生活作为创作的题材，还不如说是当时反动军阀段祺瑞执政时期黑暗的政治恐怖笼罩了整个社会的结果。 赏析： 短篇小说《猫》读起来平淡朴实，其实正是作家刻意“淡化了传统小说中的二元对立模式”（人和命运的二元对立），《猫》中出现的则是人和猫的命运之间的关系。 只是将叙事内容采用散文化的写法创作而已。“猫”是动物，“我”是“人”。可以这么说，当人和动物对立的时候永远都要比人与人对立起来更能看到真实的“人性”，而且看得更真切。 比如第一只猫“很活泼”，“我”看着三妹逗猫玩的融融泄泄的生活情景“感着生命的新鲜与快乐”，当猫无故病死后“可怜这两月来相伴的小侣”并为之“酸辛”。 当第二只“更有趣，更活泼”的猫在周围邻居冷漠的观望中被那些“过路人”捉走后就“怅然”、“愤恨”、“诅骂”，在这段生活经历中展示的“我的人性”充满爱心。 表现得十分宽容、温馨、善良和光明。然而在“芙蓉鸟事件”发生后的“我”，不仅只凭主观猜测“妄下断语”，面对猫这个弱小、可怜的动物“怒气冲天”。 “拿木棒追打”、“心里还愤的，以为惩戒的还没有快意”，人在动物面前恃强凌弱，则充分暴露了人性中凶恶、冷酷、残暴和阴暗的一面。 不过，当“我”明白这只丑猫并非是罪魁祸首后，良心受到了谴责，就开始对“无人性”（人性的阴暗面）的言行表现加以痛心疾首地批判，作为自己“心灵救赎”的“急救包”。 则象征着人性中“公正”和“正义”的觉醒。正如孟子在《鱼我所欲也》里说的：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这又是光明的人性的回归，唱响了一曲人性的牧歌。 百度百科-猫

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评论猫

1.《一起长大的玩具》课文

很多人认为当兽医很好，所以经常有人问，学兽医需要多长时间。 事实上，成为一名兽医一般需要1-5年的时间。

事实上，大部分兽医在上学的时候就选择了兽医，然后在大学里进行了系统的学习。 当然，除了平时的理论课外，还有一些相关的实践，相当适合实习的那种，其实你了解的一些知识可能不一定会用到，尤其是宠物医生。 作为一名医生，实践非常重要。 有些知识只能在实践中获得。

兽医通常需要几年的学习时间

要成为一名专业的兽医，必须系统地学习，大约需要4年的时间。相信生活中的大多数兽医在学校都选择了兽医这个专业，在校期间系统地学习。 当然，除了老师传授的一些课本知识外，还会有一些实习。 无论是兽医还是人类医生，都需要通过实践来掌握知识。 除了平时规定的课程外，还可以去一些专业图书馆学习相关知识。 此外，医学经验也需要通过实习获得。 当然，这只适用于兽医专业的学生。

除了平时的课程学习，还可以去图书馆等地寻找更多相关书籍，丰富自己的知识。 要知道，书本上的一些最基本的东西我们是可以学习和学习的，但是实践经验是靠平时的观察和实践来慢慢积累的。

有些人可能没有上大学，但想上大学。 或者是大学时没有选对专业，后来发现自己喜欢兽医的人。 而且我以后打算自己开一家店，所以我觉得没必要去大学学这个专业。 没有必要为了获得文凭而去。 事实上，宠物医生的审核门槛其实很低。 在一些省份，你甚至不需要去批准，你就可以去做。

但如果你没有本科学历，可能很难进入更好的医院学习和工作。 其实你可以先去小宠物医院做个助理什么的，这样可以让你真正了解这个行业，和宠物接触。 然后去慢慢积累经验，拿到兽医资格证，然后也可以通过自学本科考试提高学历。 但是如果你开一家店，看你有没有生意最重要的是你的经验。 如果你有丰富的经验，当然会有更多的客户带着好的技术上门，回头客也会更多。 名气会增长

猪蹄儿灯

小时候过年，最大的乐趣莫过于三十晚上点燃“猪蹄儿灯”。

那是一种自制的灯盏，点燃以后，高举过头，就像一支小小的火把。

其实，玩猪蹄儿灯，最大的乐趣，还缘于它的制作过程。

早在腊月二十几，不少人家就开始宰猪了。我们小孩子家对于宰猪吃肉，当然有兴趣，但也早就巴望着得到那尖尖的猪蹄儿壳，觊觎着一小块猪油，好用来做一盏猪蹄儿灯。

被宰了的大肥猪，浸在热汤里，刮去了鬃毛，白白胖胖地躺在案板上，它的四只尖尖的小猪蹄儿翘得高高的。

我们拿一根长长的钉子，用钉子帽儿用力一勾，就把猪蹄儿壳勾了下来。大人们很慷慨，尽管你去勾，反正对他们来说也没用。

但是，想要一块猪油可就难了。没有猪油是万万做不成猪蹄儿灯的。所以，我们总是死乞白赖地讨猪油。而他们又总是说，这样一块猪油，够炒一个菜的了。

我们说，宁肯少吃一个菜，也愿得到一块猪油。

快过年了，大人们也不愿拂了孩子们的面子，所以最后总是能满足我们的要求，割下一块猪油送给我们。

有了猪油，再去找妈妈要一根棉捻儿，裹在猪油里，塞进猪蹄儿壳里，一盏灯就算做成了。

最后一道工序简单多了，找一根高粱秆儿，劈开一端，把猪蹄儿灯夹紧，就算大功告成。

到了三十晚上，把猪蹄儿灯点着，互相招呼着，一齐走到街上来。

街上已有好多孩子提着各式各样的灯笼出来了。他们的灯只能提着，低低地照着脚下一小片土地；我们的猪蹄儿灯却总能举过头顶，照得很高很远。

最值得骄傲的是，我们的灯是自己做的。

抽陀螺

“杨柳活，抽陀螺。”

这是我童年时学过的一首童谣中的两句，说的是初春时节，孩子们常玩的一种游戏。

陀螺，是一种很简单的玩具，小孩子自己都可以制作。找一块木头，削成一寸多高，直径也一寸多的圆柱形，再把下端削尖，尖端安一粒滚珠，陀螺就算做成了；再做一根鞭子，就可以玩儿起来。

玩的时候，先得从鞭梢缠起，缠住陀螺的腰身。直放在地上，用手指按住陀螺顶端，用力一拉鞭绳，陀螺就在地上转起来，再用鞭子不断抽打，越抽转得越快。

为了让陀螺转得更快，我们常到冰上去玩儿。鞭梢儿噼啪噼啪响，陀螺滴溜滴溜转。尽管天寒地冻，谁也不觉得冷。

在我的印象中，抽陀螺的游戏似乎只限于男孩子玩儿。现在想起来，大约是因为这种游戏刺激性较强，你必须一下一下地去抽打，它才转；稍一怠慢，它就会停转歪倒。

抽陀螺，还很有进攻性。几个人一起在冰上抽打，常常是扬鞭猛抽一下，让自己的陀螺以极快的转速去撞击别人的陀螺，以把别人的撞倒为赢。

给我印象最深的是1945年抗战胜利后，不知是谁，把“抽陀螺”改叫“抽汉奸”。这个新名称，很快就被大家认可。一说起“抽汉奸”，我们的鞭子抽得更响、更有力，把那些投敌卖国者视作陀螺，一鞭一鞭抽得它在冰上团团转，很是解气。

有时候，大人们在一旁看着，也会走上前来，和我们一起抽它几鞭子。

兔儿爷

小白兔向来是儿童的宠物，雪白的绒毛，通红的眼睛，尤其是温顺的性格，让我们格外爱怜。

每年中秋节，市面上除了卖月饼、水果、干果外，最引起我们孩子家兴趣的，就数泥塑兔儿爷了。

本是兔儿，偏又以“爷”相称，在别的动物中，绝无这种殊荣。“爷”字向来是与长辈、与威严连在一起的。在人间不说，单就诸神而论，我小时候就知道有“灶王爷”、“土地爷”、“财神爷”，对这些“爷”们，须格外敬畏，以免招灾惹祸。

这兔儿爷，虽然也算得上广寒宫里的“神兔”，即使称为“爷”，我们也并不惧怕它；相反，都觉得这兔儿爷和我们最平等，最亲近。每年的中秋节，都愿意“请”一尊兔儿爷来和我们玩耍。它带给我们的快乐，是别的玩具所不能代替的。

对兔儿爷的喜爱，除了缘于对生活中真实小白兔的温情之外，还由于兔儿爷多了几分童话色彩。

兔儿爷的外貌就很奇特，兔脸儿，人身子，那样子格外引人遐想。

那时候，每逢买来一个兔儿爷，总是沉甸甸地抱在怀里，和它脸对脸地对视好久。兔儿爷的眼睛瞪得圆圆的，兔儿爷的穿着打扮也很奇特，有的穿着大红袍，有的披着甲胄，有的背插令旗，样子很威武。

兔儿爷可不是卧在那儿，而是骑着老虎，或者狮子，或者麒麟，好像随时准备出征，无往而不胜。

在我买到的众多的兔儿爷中，我最喜欢的是一种叫“刮打刮打嘴”的兔儿爷。这种兔儿爷嘴唇会动，一动就发出“刮打刮打”的响声。原来有一根线连着嘴唇，从中空的体内伸到脚下，用手一拽，嘴巴一张一合，发出声响。

说起兔儿爷，本是中秋祭月的象征；以兔代月，又是源于兔居月中捣药的神话。妇女拜月，供的是“月光码儿”；我们儿童仿效妇女，供的是兔儿爷。对我们这些孩子来说，拜月是游戏，兔儿爷就成了我们的玩具了。

小时候，年年中秋节都要买一个兔儿爷。开始年龄小，买个二三寸高的，随着年龄增长，买的兔儿爷也越来越大，我买过的兔儿爷，最大的有身高一尺的。

兔儿爷最大的有二三尺高。这么高的，我没买过，一来抱不动，二来也没地方摆。

已经好多年没见过兔儿爷了；如果现在有卖兔儿爷的，我一定买一个大个儿的。

扩展资料

写作背景：

作者在深受儿时玩具带给他的乐趣和意义后，回忆并写下了此文，目的是让面对五彩斑斓世界的ren们体会中国人民的智慧和民间的风俗历史。感受一下中国的历史，中国的文化，感受一下别人童年的经历，反映出了中国人民的聪明才智。

作者简介：

原名王金波，笔名金波,生于1935年。北京人，祖籍河北冀县(现河北冀州市)。1961年毕业于北京师范学院中文系。历任北京师范学院教授，中国作家协会儿童文学委员会委员，北京市作家协会理事，儿童文学创作委员会主任。1957年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。

金波先生大学时代开始文学创作。出版过诗集《回声》、《绿色的太阳》、《我的雪人》、《在我和你之间》、《林中月夜》、《风中的树》、《带雨的花》、《我们去看海——金波儿童十四行诗》等二十余本。

童话集《小树叶童话》、《金海螺小屋》、《苹果小人儿的奇遇》、《眼睛树》、《影子人》、《白城堡》、《追踪小绿人》等多部作品；此外还出版有散文集《等待好朋友》、《等你敲门》、《感谢往事》。评论集《追寻小精灵》。

选集《金波儿童诗选》、《金波作品精选》以及《金波诗词歌曲集》等。多篇作品被收入中小学语文和音乐课本。如：《我们去看海》《用目光倾听》。