论春秋战国政治经济领域的变化

春秋战国时期社会的转变在经济，政治和思想领域有何反映

春秋战国时期政治领域出现的变化如下：

首先，周朝的权威逐渐减弱，周天子逐渐失去了对诸侯的控制，这导致了政治格局的变化。在这个时期，各个诸侯国逐渐崛起，并开始主导分权的政治体制。

其次，政治制度也发生了很大的变革。在春秋时期，中国的政治格局逐渐由以周王为中心的封建政治体制转变为以各个诸侯国为主导的分权政治体制。到了战国时期，各个诸侯国开始采取不同的政治制度，例如齐国采取的是公族制度，而秦国采取的是法家制度。这些变革对后来的中国封建政治制度产生了深远的影响。

此外，地方制度也发生了转型。在地方上，不再是分封制，而是郡县制，这个制度对后世地方管理都有影响。同时，地方官员的任用权也收归皇帝所有，这使得皇权高度集中于皇帝一人之手。

最后，春秋战国时期也是中国社会经济、文化、政治等方面都出现了较大的变化的时期。经济的发展促进了农业经济和手工业、商业的兴起。同时，文化也逐渐向多元化发展。这些变化都为后来的中国历史奠定了基础。

周朝权威减弱对政治格局的影响

1、分封制的瓦解：周朝初期实行的是分封制，即周王将领土分封给亲王、大臣等，以换取他们的忠诚和效劳。然而，随着时间的推移，周王与诸侯之间的血缘关系逐渐淡化，对周王的分封的恩情也淡了，这导致了周朝的统治制度逐渐失去了作用。

2、诸侯势力的崛起：随着周朝权威的减弱，各诸侯国开始逐渐崛起，并逐渐掌握了分权政治体制的主导权。这使得各个诸侯国之间的力量对比逐渐失衡，周天子已经无法有效地控制他们。

3、周王室内部的矛盾：随着周朝的衰落，周王室内部的权力斗争也日益激烈。这导致了周王与世卿贵族之间出现了致命的间隙，使得周王室的权威进一步削弱。

4、外部侵略和战争：在春秋战国时期，各个诸侯国之间的战争频繁发生。周王室的权威逐渐减弱，使得各个诸侯国更加容易受到外部侵略和战争的影响。

5、政治制度的变革：随着周朝权威的减弱，各个诸侯国开始采取不同的政治制度。这些变革使得政治制度更加灵活多样，同时也促进了中国封建政治制度的发展。

总之，周朝权威减弱对政治格局的影响主要体现在分封制的瓦解、诸侯势力的崛起、周王室内部的矛盾、外部侵略和战争以及政治制度的变革等方面。这些变化使得中国的政治格局更加复杂多变，同时也为中国历史的发展奠定了基础。

春秋战国时期政治，经济，文化，阶级关系有哪些变化？

政治方面：

周初分封制逐渐瓦解,代之的郡县制开始普及,地方直属中央,中央集权逐步加强.各国为争霸变法积极,新兴地主阶级力量壮大

经济方面：

传统井田制随着土地兼并与战争逐渐消失瓦解,2公元前594年从鲁国开始的新的税制改革纷纷在其他国家出现,新兴地主阶级力量出现并发展

思想方面：

出现大量学派,百家争鸣（儒,道,法,名,农,阴阳,墨,纵横等）,统一思想开始发展,思想的空前活跃和文学艺术的繁荣

春秋战国 (公元前770年－公元前221年)。春秋战国时期合称东周时期；西周时期，周朝君王保持着天下宗主的威权。平王东迁以后，东周开始，周王室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。同时，一些被称为蛮夷戎狄的民族在中原文化的影响或民族融合的基础上很快赶了上来。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。

[编辑本段]政治和社会背景

作为对公元前221年前秦史的任何有意义的考察的一个开端，我们必须从广义上对周代（传统时期为公元前1122—前256年）出现的政治和社会形势进行了解。在那个时代最后两三个世纪动摇着中华世界的许多形形色色的变化尤为重要。 当周王室推翻商朝时（可能约在公元前1025年，而不是传统的公元前1122年），新统治者将征服的土地分封给王室成员或其紧密盟友、原商朝统治者的后裔，以及一些获准保持原来土地的地方豪强。这样，中华世界就被分成大批政治实体；据认为，在周代的分期春秋时期（公元前722—前481年）已有约170个政治实体。当然，其中绝大部分是非常小的，它们在内部分成采邑，又被分给每个统治家族的亲戚或官员。在这个过程中，由于战争连绵不断，许多诸侯国被消灭，或者其面积大为缩小，所以当周代的下一个分期战国（公元前403—前221年）来临时，只剩下了七个大国。①七国中包括远处华夏大家庭极西端的秦，但不包括周王室本身。当公元前770年一次夷狄的进攻迫使周王室放弃今西安（在陕西）附近的西都，而在今洛阳（河南）附近的第二个，也就是东部的都城重立王室（其疆域及重要性均远不如前）时，它已经丧失了一度行使的大部分政治权力。 不论是非马克思主义史学家，或是马克思主义史学家，都对封建主义（feudalism）一词的正确使用感到困扰。非马克思主义者曾经争辩，封建主义是否为说明周代社会政治形势特点的适当名词；如果是，它适用于将近八个世纪的整个时期，还是只适用于其中的某个时期。笔者认为，与欧洲封建主义的相似点几乎完全足以说明把这个字眼用于周代开始的四个或五个世纪是有道理的。但是，在此以后，它必须在更严格的意义上只用来描述大诸侯国中不同程度地持续存在的封建状况的残余。这些诸侯国到了战国初期已经变成了完全独立的国家。 对马克思主义者来说，分期是一个大问题。从奴隶制向封建主义（马克思主义意义上的）过渡是理所当然的，唯一的问题是什么时候过渡。对这个问题，答案不那么一致。中国的马克思主义者经过了以前的摇摆不定后，总的说来在20世纪70年代似乎一致认为，过渡是发生在周代最后的两个半世纪，或者刚刚在此以前。但随着1976年毛泽东的去世，又出现了谨慎地重新对分期问题感兴趣的迹象，这说明有可能再对这个题目展开学术争论。同时，苏联的学者对这个问题的研究依然准备不足，当他们投入这项工作时，倾向于把过渡期定在比中国学者所定晚得多的时期——也许晚至公元3世纪（汉帝国的灭亡时）。① 在这一方面，重要的是纵观一下周代最后两个或三个世纪的概貌，下面提出的九个分类问题在某种程度上是部分重叠的，不一定按其重要程度顺序提出。②

思想变化

从孔子（公元前551—前479年）起，周代的最后三个世纪出现了成体系的思辨思想，它主要体现在六七个思想学派中，但别的不容易归于任何学派的个别思想家也表现出这种思想。这些学派和思想家可能主要来自正在兴起的士的阶级，他们的讨论和著作不可避免地集中在这个时代有力的变革使之成为如此紧迫的政治和社会问题上。为了方便，这一章将使用儒家、法家和道家等名称来称呼这些思想结构，虽然通常被贴上这类标签的周代思想家可能并不象汉代的学者那样觉得他们属于最早由汉代学者划分的各具特色的那些独立“学派”。 在许多新的思想倾向（经常发现表现于一个以上的“学派”）中，这里只能列出很少的几个：（1）倾向于放弃关于天地运行的超自然的和神话的旧解释，而代之以非人格化的力量和趋势（如道、阴阳、五行）作出的解释。（2）至少在理论上强调统治者必须具备的先决条件，即高贵的出身再辅之以合格的智能和道德，从而使他能当之无愧地承担十分重要的统治任务。（3）但是由于统治权在正常的情况下是世袭的，于是相应地强调训练一个受教育的非世袭官吏阶级，以充当统治者的顾问。这一强调标志着断然背离了任职只取决于良好的出身这一传统的观点，同时朝着根据竞争性的考试吸收官员的中华帝国文官制度的方向发展。（4）强调社会和谐的理想，虽然这种和谐建立在不平等的基础上。换句话说，这一强调的基础是，每个人准备接受他在一个有等级的结构中的特定地位，尽其最大的努力履行与那个地位有关的社会职责。（5）强调大一统，它不但包括政治的统一，也包括思想意识和文化的统一，同时它也为和平、好政府和社会福利提供一个必不可少的基础。 最后一个主题所暗示的种种内容可以追溯到周初时代，这在政治上表现为普天之下不能有二主的思想。（它实际上是整个中国历史中压倒一切的主题。）在晚周时期，它构成了与前面《政治变化》一节中讨论的那个朝中央集权发展的政治运动相对应的思想。这样，它给这个时代的统治者、政治家和将军们提供了有力的意识形态根据，以便进行最后导致形成帝国的日益加剧的军事斗争。

（1）经济:春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。 （2）政治:春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。 （3）文化上:文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。 小结：春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣